مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا وَضَعَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَا ذَا عَمِلَ فِيهِ " « 1 » . 557 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، قَالَ : قَالَ لِي طَاوُسٌ ، « مَا تَعَلَّمْتَ « 2 » ، فَتَعَلَّمْ لِنَفْسِكَ ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ ذَهَبَتْ مِنْهُمُ الْأَمَانَةُ » « 3 » . 558 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : « أَدْرَكْتُ النَّاسَ ، وَالنَّاسِكُ إِذَا نَسَكَ ، لَمْ يُعْرَفْ مِنْ قِبَلِ مَنْطِقِهِ ، وَلَكِنْ يُعْرَفُ مِنْ قِبَلِ عَمَلِهِ « 4 » ، فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ » « 5 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، وهو موقوف ، وأخرجه مرسلا أيضا : البزار في « كشف الأستار » 4 / 158 برقم ( 3438 ) والخطيب في « الاقتضاء » برقم ( 3 ) من طريق عبد الحميد ، وابن فضيل ، عن ليث ، عن عدي بن عدي ، عن رجاء بن حيوة ، عن معاذ قال : لا تزول . . . وهذا إسناد ضعيف أيضا . وأخرجه البزار برقم ( 3437 ) ، والخطيب في « الاقتضاء » برقم ( 2 ) ، وفي « تاريخ بغداد » 11 / 441 - 442 والبيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 1785 ) وتمام في فوائده برقم ( 1480 ) . من طريق سفيان الثوري ، عن صفوان بن سليم ، عن عدي بن عدي ، عن الصنابحي ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول اللّه . . . . وهذا إسناد صحيح . ( 2 ) في المطبوعات : « ما تعلمته » . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم ، وأخرجه ابن أبي شيبة 13 / 510 برقم ( 17086 ) ، والرامهرمزي برقم ( 704 ) وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 4 / 11 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 884 ، 1155 ) من طريق سفيان ، بهذا الإسناد . ملحوظة : في المطبوعات وفي ( ق ) : « الأمانات » بدل « الأمانة » . ( 4 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « علمه » وهو تحريف . ( 5 ) إسناده صحيح ، والحسن هو : البصري ، وما وجدته في غير هذا المكان .